廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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我怎樣才能讓你明白，我是如何愛你，我默默忍受，飲泣而眠，我高聲喊叫，聲嘶力竭。 —— 話劇片段《戀愛的犀牛》 ... 我該怎麼說，我非常愛你。愛你是一件讓我痛並快樂的事。不知道是因為空虛還是寂寞，還是享受你陪在我身邊的樣子。任何蒼白的詞語都無法表達對你的愛。有時就像湖邊的憩息，有時候就像龍捲風的到來讓我新潮澎湃。 這部話劇讓我想到了羅密歐與朱麗葉，想到了梁山伯和祝英臺。它讓我們相信愛，愛是多麼令人動人的事。有多少人在青春里奮不顧身的愛上一個人，無論結局如何都願意痛快淋漓的愛一次，無怨無悔。即使不說那些傳奇的愛情故事，就在眼前，就在我們身邊，就像 那個在庭院間默默陪伴自己的老伴，一起回憶過往的一生。 ... 01.有很多次我都想放棄了，但是他在我身體某個地方留下了疼痛的感覺 生活中，每個人或多或少都有自己的故事，自己的過去，還有記憶中無法忘懷的人。或許某個片段，內心也從未真正放棄過。這也是為什麼很多現任無法接受的原因。心中的那把鎖就是受傷後的結痂，它生鏽了，也壞了。 我們不是某個人的影子，是自己的惟一，同樣別人也無法真正代替你想哪裡的他，即使再像終究不是，錯過的就是錯過了，沒有辦法回頭，就往前看。 一個人失戀後常常會問上這樣一句話，如何可以讓自己的心不痛。這是一個世界性無法真正回答的問題 。只能靠時間去消逝，慢慢讓自己的傷口癒合。 ... 02.一想到他會永遠在那隱隱作痛，一想到以後我會因為看到的那一點目光那一點痛，了無生氣了。 都說得不到的東西都是最好，同樣我沒有辦法擁有你那就放手成全彼此，不會讓彼此都陷入痛苦中沉淪，傷人傷己。 我沒有辦法去評價自己這一段感情是好是壞，但是心目中愛過的那個人到底值不值得心中就有了數。 失戀後的我們，也許會借酒消愁，也許會在人群中找到一個和他看上去如此相似的人，就會隱隱作痛，他真的走了嗎？ 好在每一段感情會使人成長，我不希望因此消極停滯不前你的腳步。我愛你已經成為過去式，我希望我們都有美好的明天。總有一天屬於你的會來到你的身邊。真正意義上來講，教會了我們如何去愛人，也要學會接受別人愛你的事實。 ... 03.愛你是我做過的最好的事 《戀愛的犀牛》這部話劇中有一個片段講述的是宋琪琪的故事。年少時，上學時他是她心目中愛戀的那個人。一晃而過，他們早已不是過去，但她的心中依然有個無法忘懷的肖正。 宋琪琪的愛，在很多人看來是一種自私的占有，背負了小三的罵名，但心裡並不在意，比起這些，讓她更加心痛的就是為什麼他們沒有能夠在一起。 很多年後他們再次相遇，好久不見宋琪琪同學。東湖游擊場，那場戀愛的犀牛曾經是他最愛看的話劇，也是通過話劇的方式，向他說出了心裡得話，只能相擁一抱。 ...
內容簡介
在過往的研究中，唐代被認為是較不重視孝道的時代，
但本書以士人行孝的生命經驗，整合制度史、社會史與文化史的視角，
建立層次豐富的唐代孝文化圖像。
委別高堂愛，窺覦明主恩。今成轉蓬去，嘆息復何言。
──陳子昂〈宿空舲峽青樹村浦〉
唐代士人為養親而求仕，為求仕而離親；宦遊遷轉的生涯模式，以及儒家倫理法制化形成的諸多規範，深刻影響士人的孝道實踐。本書以唐代士人的孝道實踐及其體制化為主題，關注人與制度、文化如何互動折衝。從官僚制度、禮律規範、社會習俗、宗教文化等脈絡，考察士人如何實踐當時社會所認定的子道，包括：養親、服喪、葬親、祭祀，以及於唐代獲得長足發展的追贈先世和追薦冥福。分析士人實踐孝道可能遭遇什麼困難，行孝重心落於何處，孝道的評價標準有何變化。藉由重建唐代士人身處之倫理體制與情境，捕捉唐代士人的生命經驗，以及唐代孝道文化的特質。
作者介紹
作者簡介
鄭雅如
新竹市人，國立臺灣大學歷史學系博士，現任中央研究院歷史語言研究所助研究員，研究領域為中國中古女性史、社會文化史。著有專書《情感與制度：魏晉時代的母子關係》，另撰有〈中古時期的母子關係──性別與漢唐之間的家庭史研究〉、〈齊梁士人的交遊──以任昉的社交網絡為中心的考察〉、〈「中央化」之後──唐代范陽盧氏大房寶素系的居住形態與遷移〉、〈重探上官婉兒的死亡、平反與當代評價〉等文。
目錄
第一章 緒論
前 言
第一節 研究背景
第二節 唐代孝道研究回顧
第三節 研究取徑與章節安排
第二章 生養死哀
前 言
第一節 志在祿養
第二節 解職歸侍
第三節 服喪與起復
結 語
第三章 歸葬先塋
前 言
第一節 歸祔先塋的倫理意義
第二節 仕宦家庭的歸葬
第三節 遷延多年的葬事
結 語
第四章 追贈先世
前 言
第一節 漢唐間追贈先世的發展
第二節 追贈先世於私門的意義
第三節 國家提倡「以忠成孝」
結 語
第五章 追孝與追福
前 言
第一節 祭祀：示不忘先
第二節 追薦：救拔先人
結 語
第六章 結論
第一節 士人的孝道實踐
第二節 士人行孝的特質
餘 論
徵引書目
索 引
後 記
詳細資料
- ISBN：9789863500001
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 408頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
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內容連載
士人普遍性的宦遊
自隋代廢除九品官人法，實行科舉取士，鄉里不再是士人累積入仕聲譽、取得任官資格的場域。唐代延續隋朝選制，士人入仕的途徑以蔭任與科舉為主。不論是藉由門蔭或科舉入仕，士人為追求仕途，往往必須離家宦遊。
唐代的蔭任與魏晉南北朝有著重要差異。蔭任資格以官品為準，且限定於五品以上官員；受蔭子孫不一定皆可授官，必須先進入京師學館求學，或於京師擔任千牛、齋郎等見習性質的職務，經考課或考試合格者，才能授官。故以蔭任入仕者，在成為官員以前就必須長期留住京師。
唐代的科舉主要以詩賦、策論、經義取人，雖然具備考試形式，其實具有濃厚的自薦成分。士人不論為了取得州縣的取解名額，或是為了增加科考錄取的可能，皆必須與官員文士互動往來，進獻文章，以博取名聲。故大量有志於仕的士人離開鄉里，前往帝國首都長安、洛陽或區域性的大城市活動，培養有助於入仕的名聲與人際關係。
中晚唐由於方鎮大開使府，節帥擁有辟署僚佐的權力，士人亦可由辟召入仕。不過朝廷規定只許奏請已取得出身、或是六品以下正員官為僚佐，雖然實例中曾見未取得出身的平民得到辟署，但仍為少數。此外，府主遴選僚佐多考量行政才幹、文學才能、名聲等條件，不一定選取地方人士。因此欲得辟召的士人也是四處宦遊，尋找入幕應辟的機會，宦遊之風並未稍歇。
任官須迴避本籍
隋唐官制另一重要變革是，取消州縣長官自辟屬官，地方人事權統歸中央；而中央授官以本籍迴避為原則，故唐代士人多不能在家鄉擔任基層地方官。
任官迴避本籍的限制，雖然自漢代已經形成，但影響範圍只及於少數由中央任命之上層地方官，人數更多的郡縣掾屬，基本上由地方長官辟召當地大族子弟任之，故多數士人可留在家鄉任官。東漢名將馬援的從弟馬少游曾謂：「士生一世，……為郡掾吏，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣」。這樣的人生藍圖或許可為漢代士人所想望，而在唐代仕宦體制下，士人已不可能勾勒如此前途。
文章來源取自於：
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