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作者：廣東省藥學會 惠州市第三人民醫院 聞翠婷 近日，接到一位患兒媽媽的諮詢：藥師，我小孩偶爾會流鼻血，檢查發現是因為鼻炎引起，使用這個藥（糠酸莫米松鼻噴劑）後有時還是會流鼻血，我在網上了解到用這個藥後會有這種不良反應，還該不該繼續用這藥啊？小孩流鼻血我應該怎麼處理啊？ ... 同為母親，非常理解這位媽媽的擔憂和需求。於是整理了以下關於如何正確處理兒童鼻出血的相關內容，供有需要的家長參考。 首先，了解下引起鼻出血的原因： 鼻出血（鼻衄）是耳鼻咽喉科最常見的急癥之一，輕者僅表現為涕中帶血,重者可導致失血性休克。導致鼻出血的原因分為局部因素和全身因素，成人鼻出血常與心血管疾病、使用非甾體類抗炎藥物以及酗酒等因素有關，而引起兒童鼻出血的原因多見於鼻腔乾燥、變態反應、鼻腔異物、血液系統疾病、腎臟疾病以及飲食偏食等。 鼻出血該如何正確處理？ 對於這個問題，我們是否還會停留在小時候媽媽教的「頭後仰，用冷水拍額頭，用紙巾塞住鼻孔」的印象里？這種方式是不科學的！！！ ... 正確處理兒童鼻出血的方式： 首先要做的就是保持冷靜！孩子鼻出血，對家長和患兒來說都可能會緊張或害怕，這時家長不能慌，同時需要穩定患兒情緒，讓患兒坐著或站立，頭部略微前傾，按壓鼻翼抵住中隔（較小患兒應由家長按壓）持續約10-15min，同時指導患兒用嘴呼吸。 ... 該操作有幾點需要注意： 1、 期間不應鬆開手檢查是否仍有流血，因為一松一壓難以達到有效的壓迫止血效果。 2、 如果有血液進入口腔，應教導患兒及時吐出，因為咽入大量血液後可出現噁心、嘔吐。 3、 止血後血塊大量凝集於鼻腔可導致鼻塞癥狀，應讓患兒擤鼻涕以排出血塊。 4、 使用以上方法後，出血沒有停止、持續或加重，或患兒感到虛弱、頭昏眼花，有臉色蒼白、心率加快等不適癥狀時，需立即到正規醫療機構就診。 如何減少或預防鼻出血 1、 減少摳鼻和劇烈擤鼻。 2、 使用鼻腔鹽水凝膠或噴霧可以幫助滋潤鼻腔內的組織。 3、 加濕器也有一定幫助。 4、 對於鼻炎患兒，使用激素類鼻噴劑時，可能出現鼻出血的不良反應，若鼻出血反覆或嚴重，這時家長要考慮停藥，並及時就醫。 劃重點：印象里處理鼻出血的方法：「頭後仰，用冷水拍額頭，用紙巾塞住鼻孔」是不科學的，前額或頸部使用冰敷或冷水拍，這種方法的有效性也尚無定論。切記正確的方法應該是「頭前傾、壓鼻腔、止不住、有不適、即就醫」。 ... 參考文獻： [1] 中華耳鼻咽喉頭頸外科雜誌編輯委員會鼻科組.鼻出血診斷及治療指南（草案）[J]..中華耳鼻喉頭頸外科雜誌.2015,50(4). [2] American Academy of Otolaryngology-Head and Neck Surgery，Clinical Practice Guideline: Nosebleed (Epistaxis)[J].Otolaryngol Head Neck Surg.2020 Jan;162(1):8-25. [3] Robert J. Yetman,et al. Practice Guideline: Epistaxis in Children[J]. J Pediatr Health Care. 2015 Jul 22. 圖片來源於網絡，感謝圖片作者，有關涉及廠家的品種僅供學習理解使用，不代表推薦立場！ 編輯：廣東省藥學會 中山大學孫逸仙紀念醫院增城院區 劉健智 審稿專家：廣東省藥學會 惠州市第三人民醫院 袁學文 以上為「藥品安全合作聯盟」志願者的原創作品，如若轉載請註明作者和來源！ 【藥盾公益】以中國非處方藥物協會、中國藥學會，中華醫學會等共同發起和成立的公益性組織——PSM藥盾公益（公眾號：PSMChina），廣匯資源，凝聚力量，促進公眾用藥安全。
內容簡介
作者介紹
江紹倫
生於香港，1961 年獲加拿大渥太華大學哲學博士，專長教育及文化心理學。先後在皇后大學、史丹福大學、劍橋大學及多倫多大學從事教學或研究工作，1973 年，他是香港中文大學教育研究院的創院院長。曾以社會開發專家身份服務多國政府及國際組織，包括聯合國教科文組織、亞洲基金、世界銀行等。
現任多倫多大學終身榮休教授、世界和平獎頒發委員會審裁理事。
熱心社會服務，所獲榮譽包括：加拿大國家勛章、世界和平獎、耶路撒冷十字爵士、優卓公民獎、英女皇金禧獎、俄羅斯社會科學院院士、國際多元宗教研究院名譽院長、英女皇鑽石禧紀念獎及九項榮譽博士。
著作包括以中文或英文出版的學術論文二百餘篇，專書七十八部，博客上載文章二百餘篇。
目錄
喜見莊子 〇〇三
恕心存同和異 〇一三
真知化落後為進步 〇二二
驀然回首見莊子 〇三七
■ 認知透視
認知與通達 〇五四
寓言新讀法 〇六四
物理學家群中遇莊子 〇七〇
解讀及陶醉於《莊子》 〇八二
■ 品德透視
透脫自適的人格 〇九二
真人生命圓滿 一〇二
和諧共相生息的修養 一一〇
生死創造與成化 一一八
自足自成的修為 一二九
■ 關愛人生
愛己及大自然 一三八
友誼高情遠趣 一五三
情心可感魚樂 一六〇
治理與領導風範 一七一
■ 審美人生
美的真與善 一八二
知覺與蝴蝶夢 一九二
庖丁技藝成道 二〇一
擬自然為藝術 二一〇
莊子的文字魅力 二二二
■ 後記 二三九
序
作者登上「莊子號」列車，飛越太虛與大地，不計時空，靜觀窗外景物，時而閉目冥思；時而在車間走動，與同遊人聊天，暢談古今中外人事；夢幻奇影，全在逍遙遊中。
本書二十二篇的陳述，就是旅中所見、所聞、所想、所悟、所感的語絲花絮，邀讀者分享，以博共鳴。
約三百年前，儒、道、釋智慧傳到歐洲，配合當時西人渴求自主、自足、自由、平等及和諧生息而進步的意願，啟發了劃時代的思想轉變和創造，以及政治和社會革命，把人類歷史推向現代。
近七十年間，人們從大戰的殘虐狂瀾中發現自己的獸性表現，在悲傷中不知所措、迷失所歸。原子彈殺害了數十萬日本平民，好戰者不反思自己為何失去人性，反而本着瘋狂的好勝心理，掀起更大更狠的經濟和權力戰爭，陷全人類於長期的不安、矛盾和分裂之中，方便他們實施無止境的掠奪和暴行。同時他們更肆意破壞地球生態，使人類唯一的美好家園傷痕累累，進入無可挽救的極限。
先進國家在節節「勝利」中，陷自己的人民於無可奈何的煩惱和困惑之境。長期以來，統治勢力動用大量人力和資源，進行兩項最大的研究和教育活動：第一是製造殺傷力益強的各種武器，第二是培養日益增多的臨牀心理學家和精神病醫生，外加心理輔導員和社會工作者。這兩股動力一物一人，一殺一救，皆與增進人類福祉背道而馳。
西方有知族群，在無奈與懊喪中苦求自救救人之道，近三十年來，再次挖掘起東方「祕術」中的莊子智慧，熱心研習，殷切寄望獲得心靈安泰、社區和諧、回歸大自然生生不息的規範，為自己和後代開闢生路。今天，在各著名大學，在跨學科的尖端學者群中，大家都以不同的方法，搭上「莊子號」列車，企圖翻越殺機四伏的「一個地球」境域，馳向不定的未來。
在中國，人們走出驚心動魄的穴洞，在歷史轉折中求知求達，夢想蔚成風氣。大家奮力復興古老輝煌文化的福祥秩序，打造平和充足而圓滿的人生。
中國人今天的夢，不該參照在歷史中破滅的「美國之夢」。該夢為了興物和征服天地，結果給四、五代美國人造成了違反祥和福祉的「進步」和「勝力」。先是家庭普遍破碎、變形，陷老者於孤獨，令幼者不知如何成長，在失愛、失意中自虐和暴力互對。近年，不少青年在無聊中走上「尼特行列」（NEET, not employed, in education or training），成為當前「先進」社會的嚴重包袱。
莊子有大夢——蝴蝶夢。他秉承五千年中華文化「夢想成真」的經驗，參照歷來的詩、畫和民間故事，展現充滿智慧的寓言。他不言夢境，任由讀者填入自己的志願和奪鬥，在依服大自然的規律中開花結果。中國民間流傳的「梁祝」故事就是一個例子。中國人愛夢、敢夢、勇於圓夢的特性，寫在每個人的 DNA 上。
本書不同於一般談莊子的作品，有以下特點：
（一）把莊子智慧放在今天世界的平台上，闡釋它啟發心靈、情感和意向的價值與應用。
（二）用白話散文體裁講述《莊子》原文，輔以英文對現代專有名詞的對照，使意涵更為豐厚。
（三）莊子和老子的思想影響西方思想和社會至深。本書多數文章在記述這些事跡的同時，亦講解西方人士怎樣吸收莊子之言，善加應用。
（四）本書不是學術書或教科書，而是「文化讀本」。作者不是國學專家，而是「興趣讀者」，八十年的人生歷程，大半時間在外國大學教學和生活，歷盡世界變化，經驗寬廣深入。
（五）莊子論說宇宙人生的「心」和「心遊」，而作者的專長是心理學，所以行文以心理學作基礎，闡述人性和心智潛能，以及怎樣在心遊中知達生命的幸福圓滿。
（六）在組織上，本書各篇是獨立的，無邏輯次序。就是說，讀者可以任意選讀一篇，隨意搭上「莊子號」列車。
（七）作者相信，不論讀者是「半路下車」，或者到了終點又「多乘數回」，都一定能得到收益，充實自己的文化素養，或者認識自我和完成自我，滿懷信心地「與天地同遊」。
最後提醒一句，我們在自覺中熟悉和了解《莊子》，負起傳承中華文化不可推卸的責任，不但是為了提高自我修養，更是為了教育子孫後代。
江紹倫
2014年秋於香港
詳細資料
- ISBN：9789888310579
- 規格：平裝 / 240頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
喜見莊子
■ 無求無待
莊子（約公元前369－公元前286年）名周，生活在戰國前期的宋國（今河南東北地區），當過地方小官，其他就記載不詳了。當時中國諸侯紛爭，社會動盪不安，民不聊生。生活在那種環境中，莊子憎惡昏君奸相，對人民寄予無限關愛及同情。
我們今天所見的《莊子》一書，大部分源於晉代郭象（約252－312年）的注本，不是原著。
《莊子》最早的著錄見於《漢書》，據說有五十二篇。郭象的注本有三十二篇，分內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般學者認為，內篇是莊子親著，外篇是他和後學的作品，雜篇的作者則有多種說法。
今天，《莊子》流傳遍及全世界，因為內容豐富，所以讀者皆有獨特的得益和感悟。
大體上，莊子貫通儒、道兩家智慧，他說老子「空虛以不毁萬物為實」，一方面接受現實中的萬物，同時又於空虛中超越萬物的干擾，讓精神與道冥合，逍遙自在。他視人為宇宙主體，而且肯定每個人的價值，認為個人不由人類集體確定他的貴或賤。人的「真我」可以超脫一切有形或無形的拘束，不論身處何種環境或者人事狀況中，都可以達到與道齊合的妙樂境界，因為只要無「求」便無所「待」，自然自在。
■ 偶遇莊生
到外國讀大學研究院前，我嘗聽過莊子的名字，卻止於聽過，沒有機會深入。許多中國青年一樣，這反映我們教育的缺失。
我第一次見到的《莊子》（英文版）是屬於美國同學賓尼•斯帕爾（Benne Spahr）的。我們同上「高級統計學」的課，這是心理學博士生的必修科。班裏有十一人，由戴賀教授（Prof. Dayhow）教我們，上課時間是下午六時至九時，中間有十五分鐘小息。
開學三個星期後，我感到有點失落，自覺與同學格格不入。十位同學有七人來自美國，其中四人是神甫和修女，五十多歲，都是大學教授或教區的主管；另外三人三十多歲，是從韓戰歸家的退伍軍人，享受着「軍人教育津貼」（G.I. Bill）的無限量升學補貼。
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文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/health/6rmjl63.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010664324
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